2008년도 목사회 수양회를 다녀와서

송현교회 권오수 목사

예년과 달리 밤 11시에 출발해서 버스에서 1박이라는 악조건 속에 몇몇분의 때늦은 신청문의는 이미 신청한 분들이 버스 좌석을 채워 버렸기에 미안함과 아쉬움을 뒤로하고 버스는 어두움을 헤집고 달리고 달려서 이튿날 이른 아침 현대 아산의 금강산 관광회사에 도착하여 현대 아산에서 마련한 버스로 옮겨 타고 남북 경계지점에 내려 출입국 게이트를 지나서 휴전선에 진입하는 순간 세계 어느 땅을 밟으면서도 느껴보지 못한 신비스러울 정도의 전율이 일어났고 눈앞에 펼쳐진 북한의 들녘을 지나며 우리 남한의 시골과 비교해서 땅은 같은데 거의 볼 수 없는 것이 있었는데 각종 농기계와 비닐 하우스였다. 경지 정리가 되어 있지 않은 북녘의 들판은 우리네 60~70년대 모습 그대로였고 이제 막 끝내려는 모내기에 옹기종기 농삿일을 하는 그들의 풍경이 구차하기 보다는 정겹게 느껴지기도 하였다. 우리가 찾은 목적지 금강산은 봄에 불리워지는 이름이고 여름에는 예를 갖추어 옷을 입는다 하여 봉례산, 가을에는 단풍이 너무나 아름다워 풍악산, 겨울에는 또 뼈까지 드러낼 정도로 모든 걸 보여준다고 개골산, 여기에 눈이 내리면 설봉산이라는 이름이 하나 더 붙는다. 첫날 구룡폭포 산행 후 바닷가에 위치한 북측의 예배당에서 예배를 드리고(필자는 아쉽게도 예배 참석을 못했지만) 저녁에는 북측곡예단 공연을 관람하고 이튿날 만물상 산행을 하고 금강산 온천 후 북측을 떠나오면서 참 아쉬운 건 우리가 찾은 곳은 현대 아산에서 관리를 하는데 모든 물가가 남한의 두배 내지 세배라는 점이다. 99%가 남측 관광객인데 자국민을 상대로 폭리를 취하고 있는 부분은 반드시 시정이 되어야 할 것이고 또 하나 목사로서 북측 동포들을 바라보면서 행복의 가치 기준을 경제 문제에 두는 것인데 일반 사회학적인 측면에서도 풍요로운 경제가 곧 행복이라는 공식은 아니다. 상대빈곤이 아닌 절대빈곤으로 어려움을 겪고 있는 그들을 향해 우리의 풍요를 나누어야 하는 것에 어떤 설명이 필요한건 아니고 당연한 것이다. 다만 목사이기에 그들의 영적기갈을 바라보는 눈이 미흡하지 않았나 하는 것이 아쉬움으로 남는 것은 왜일까?